《蔡氏合修族谱序》
传有云“系之以姓而弗别”，又云“尊祖故敬宗，敬宗故收族”，试因字义而绎之：姓者生也，取相生之义也；族者属也，取联属之义也，所以古之人于同姓则从宗合族属也。粤稽我族自明季迁宿以来，各立族名，有谓兵马者，有谓更楼者。余始祖达之公于迁宿始居傍小河，当日则以小河为族名，至于今已二百有余岁矣。念吾族之卜居于斯者，户丁繁衍，洵为盛族。原其始，皆自姑苏洞庭西山来也。特来时有后先，播迁流离之余，谱碟无征，虽亲属一本，觌面不识，此无可如何之境。有今人默为隐痛者，迩来余之支谱迭次重修，支分派别咸就序矣。以外尚有延祚公、延乐公、从顺公贻有后裔，虽排班命名不同，而中间五六七世若立兆修伊行列之等字又皆划一，是不同中又见为同矣。余与文元、思远、振兴诸昆弟久有合谱之议，因请命于伯叔，复商之族众，遂将各支已创之草谱，亦并付印，分为四册，则支派既各自分别，世系亦两不相紊。厥后，凡命名之未定者，不可以卑而犯尊；命名之已定者，若有重复则更易，并协族众公议编定十六字，自今以往，均宜按字命名，通归一致，俾后之人知亲属一本，相敬相爱雍雍然，若亲睦之化成岂不休哉。诗曰岂无他人不如我同姓，又曰君子有穀贻孙子，凡我族人其共勉之。是为序。

民国六年冬十月朔　八世孙　蔡泉东谨撰

《征族人修族谱启》
自来前人作之后人述之，夫作于前者先人之事也。先人作于前，后人不能述于后，坐视先人之事渐就澌灭，亦何贵乎有后人也？若是谱吾族不容缓矣，无如数年间，凶荒迭告，兵燹频仍，虽有是志，奈时势何况乎？海通以来，欧风流衍，谈自由者几欲废旧日纲常之说，而不知我中华立国之初，首重明伦，所以古昔盛时，授民田里，董以族师立之，宗法于是相赒相恤，欢欣敬爱，亲睦化成。迨宗法既衰，族谱斯重，若废焉不修，将至九族乖离，五服舛错，其流弊可胜言哉！吾修之，吾岂敢曰吾成前人之志哉，抑藉是编以踵先人而启后人耳。草册既成，又同我诸父昆弟，准情酌理，公订家范十二则以昭兹来许。倘后有作者，读谱而生孝弟之心，见范而起亲睦之念，复为之按谱增辑，登诸梨枣，则子孙勿替之脉，未始不基于此矣。诗有曰“有典有则，贻厥孙子”，书有曰“克明峻德，以亲九族”，凡我族人可不勉哉！

民国岁次戊午仲春月既望　八世孙　蔡泉东谨启