四川省安岳县蔡氏祠堂 族谱

前 言

　　
　　国家有史记，地方有县?、区?。各姓也有他们祖先发源与人口繁衍的历史记载，如此，代代相传。

　　宗族源远流长，人口发展众多，分支极广。要表明人口演变的来龙去脉和辈份高低。只有通过族谱来完成。由于时代的变迁，社会的动乱，族人将原有老族谱遗失，有的损坏，幸存的都是一些残篇破页，无法清理。族中的清明会，从新中国建立以后就停办，族人也就无期聚会，渐渐宗族观念也就淡泊，更谈不上族谱的整理和接续。绝大部分人连他的祖辈叫什么名字都不知道。问其来历，只知父辈。还有族人见族人互不认识。见之则以同志、大爷、老表呼之。具我们调查：有的世代书香，近年来连生庚簿也没有一本。这样长期下去，后代子孙有幸显贵，若要寻根究底，也就无法查证。鉴此，我辈同仁志士认为，如果不赶快将我姓族谱清理起来，接续下去，再过十余年，老一辈的人渐渐逝去，祖先遗留下来的文化遗产，将会全部毁灭。愧对祖先遗训，同时也给后辈人带来不可补救的损失。

　　在一九八六年有人提出，要求重新编写族谱。当时，大部分人对族谱的重要性认识不足，不愿支持。后来通过电视剧《宋氏宗族》的播放，族人深受感动，意识到编写族谱是一件刻不容缓的大事。一九九三年春以蔡显一为首的编撰工作正式开始。

　　在编写过程中，难度极大，由于老族谱的失落，缺乏原始资料，给编写带来极大的困难。我们采取：一、查找各户存留下来生庚簿;二、查看坟前的石碑，埋在地下的扶起来看;三、走访老年人，向他们求问，只要知道一点一滴都记录下来进行拼凑;四、集中拼凑，大家提看法，一家一家的组合、接续;实在找不出的留作悬案。

　　清理结果是：四房、五房脉传情况未脱代，有根有据的，接续的比较好。大房人口绝大多数早已迁居安岳城南。在本地的由于知识少，记得不多。因此清明两代无法接续。二房只查到清字辈，下面一个也未发现，我们也做了多方面的查找工作。三房人较少，也有迁出的。

　　这次族谱的编写，主要依据蔡心映抄录的部分资料和双河乡蔡家沟保存的一本人口录。我们对里面的人进行了考证，对“成王给蔡仲之命”附上了白话文。蔡氏发源说以《中国古代史》和《中国通史纲要》为准则。以周人的兴起史作蔡氏的发源说。

　　为了表明我们宗族从蔡叔度起至现在(一九九三年止)，传了多少代。我们以蔡祥本(有实际记载)进行推算，平均每三十年为一代。蔡叔度至一九九三年约传一百零七代。

　　族谱中记事法，改庚辰记事为公元记事。在人口登记表上，每个人头上重复反映了上两人的名字。以便区别同名字的人，每个人名，记有书名和号名，总的以书名为主，以便清长幼。出生年月与亡年，文化程度，任什么职均由各家自行填写。文化程度应以高中为起点，以下不填，任职以县科级为起点，军以连级为起点，填写时，要慎重，要字迹工整。

　　这一次编写族谱，由于财力的困难，全部无偿劳动，写作人员文化水平有限，又是以农为主，写作均是利用农闲，节假日进行。有很多历史无法考证，甚至有漏掉、断续。要解决这些问题，首先要有充足的财力和人力。去河南、江西、湖南等地去顺藤理瓜，必要时还需查阅国家文库档案资料。我们是不具备这些条件的，只能尽其力而为之。望我后世孝子贤孙，热爱此项工作的有志之士，来继续此番事业。

在编写过程中，感谢驯龙中学付大川和彦王两位老师的热心帮助。蔡伯生曾捐资请人去四川大学档案馆查阅蔡氏远古资料。蔡宗直、蔡宗敏在考证远古方面做了大量工作。蔡天寿祖孙三人为族谱封面设计不辞辛劳。蔡心灿(号尊辉)为族谱摸底付出了毕生精力，我们对此非常感谢!

　　族谱定稿后，经蔡顺仲多方做工作，首先出资复印十本。蔡纯一手抄五本发到各地征求意见，求得更好完善。

　　族谱编撰组 蔡天寿(号南山) 蔡心端

　　执笔人 蔡顺乾(号纯一) 蔡顺尧(号显益)

　　公元一九九六年初稿 二零零陆年定稿

　　引 言

　　孔子圣言

　　慎?，追?，民德?厚矣。

　　??摘自《论语》

　　孙中山先生论族谱

　　只有由家族?合成宗族，才能由宗族?合成?家。中?民族才能???千年而不?，?基於?族?念所?之成果也。

　　??摘自《贵州地方志通讯》

　　毛泽东主席论族谱

　　研究?代?史，不能不去搞家史、村史。?研究基?的家史、村史和微?入手，?是?而研究整?人?社??史基?。

　　??摘自《毛泽东读史》

　　目 录

　　前言

<*newpage*>　　引言

　　第一章 族谱和族谱的起源 .......... 第 4 页

　　第二章 国家相关文件 .............. 第 5-6 页

　　第三章 蔡氏发源说 ................ 第 7 页

　　第四章 蔡国历史 .................. 第 8 页

　　(一)蔡氏传国氏系表

　　(二)蔡国国都受封概述

　　第五章 蔡氏宗族族谱 .............. 第 9 页

　　第六章 成王给蔡仲之命..............第 10 页

　　(一)文言文

　　(二)释文

　　第七章 始祖迁徙分布 .............. 第 11-12 页

　　(一)江西始祖蔡剑?

　　(二)湖广始祖蔡宏旺

　　(三)入川始祖蔡定秀

　　(四)蔡氏名人群星灿烂

　　第八章 族规 ....................... 第 13 页

　　第九章 蔡国贤嘱词 ................. 第 14 页

　　(一)思远叙

　　(二)蔡国贤嘱词二

　　第十章 国贤老祖嘱词清明会必读 ..... 第 15 页

　　第十一章 神龛专用对联 ............. 第 16 页

　　第十二章 蔡氏宗族繁衍表 ........... 第 17-109页

　　(一)房次主 ........................ 第 18 页

　　(二)房次一 ........................ 第 19-32 页

　　(三)房次二 .........................第 33-38 页

　　(四)房次三 ........................ 第 39-47 页

　　(五)房次四 ........................ 第 48-63 页

　　(六)房次五 ........................ 第 64-109页

　　续本: 蔡氏宗族大事记 .............. 第110-120页

　　第一章 族谱和族谱的起源

　　族谱是记载着同宗同祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史典籍。

　　它包括一家一族祖源宗本、世系繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业教育程度、经济状况、社会地位、人物传记等众多方面的资料。

　　我国的族谱最早以追溯到夏、商、周时期，殷墟出土物的甲骨文就有记载姓氏的骨片。后来，族谱被帝王诸侯用于记载世系，成为了这些人的专利。到了魏晋南北朝时期，族谱成为世族之间通婚和做官的主要依据，从而很快发展起来。到了唐宋时期，民间私家修谱逐渐形成。明朝时期，民间修谱已经十分兴盛。建国后，修撰族谱曾一度停止。

　　族谱蕴含着大量人口学、民族学、民俗学、社会学、经济学、历史学、教育学等具有重要价值的资料，与正史和方志构成了中华民族历史的三大支柱，族谱不仅对开展学术研究有着重要价值，而且对于海内外华人寻根向祖、增强民族凝聚力也有着重要意义。

　　修撰族谱有着不成文的规矩，族谱30年一小修，60年一大修。据记载，我国历代编修的族谱总数约5万多种，有1/3流落海外，目前我国内地收藏族谱最多的当数上海图书馆。

　　(新华社)

　　第二章 国家相关文件

　　国家档案局、教育部、文化部文件

　　国档字(1984)字第7号

　　关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知

　　各省、市、自治区、直辖市文化厅(局)、文管会、档案局、北京图书馆、各高等院校：

　　家谱是我国宝贵文化遗产中极待发掘的一部份，蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗教制度及地方史资料，它不仅对开发学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。但是，由于国内收藏的家谱极为分散，没有专门目录，因而长期以来国家对家谱的发展，研究工作做得不多，这与国外学者、机构对中国家谱收集不遗余力、研究多有成果的情况不相称，同时，对外开放的政策的实行，许多根在大陆的同胞利用家谱来找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱的研究和利用，发展家谱这一祖国文化宝藏，改变中国家谱研究的内轻外重的情况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作的重要作用，国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所和图书馆等单位拟将分藏于各图书馆、博物馆、文化馆、档案馆等单位的家谱编一部比较完整的《中国家谱综合目录》。计划1985年底完成编纂工作，公开出版。为了协助编好这一目录，特请你们通知各地图书馆、博物馆、文管会、文化馆、档案馆(室)等收藏单位，将其收藏的家谱和所知道的个人收藏的家谱目录，按照该书的编辑比例，于1985年3月底以前报送国家档案局，个别藏量较大的单位，也不要迟于1985年6月底报送。

<*newpage*>

　　特此通知。

　　一九八四年十一月一日

　　文化部办公厅函件

　　办社图函[2001]29号

　　文化部办公厅关于协助编好

　　《中国家谱总目》的通知

　　各省、自治区、直辖市文化厅(局)、国家图书馆、上海图书馆：

　　家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，它与方志、正史结构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。为此，国家档案局、教育部、文化部曾于1984年11月20日专门发文《关于协助编好<中国家谱综合目录>的通知(国档会字[1984]7号)》。经过十余年的努力，《中国家谱综合目录》于1997年由中华书局正式出版，对家谱整理工作和提供学术研究发挥了重要作用。但当时由于受种种客观条件限制，尚有大量家谱未能收入，特别是大量收藏于海外的中国家谱未能收入。

　　2000年6月，由中国国家图书馆主办的中文文献资源共建共享合作会议在北京召开，来自祖国大陆、台湾、香港、澳门及新加坡、美国、荷兰等国家和地区的42家中文图书馆及中文资料收藏单位代表参加了会议，会议就推动全球中文文献资源共建共享问题进行了研究与协调，并决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。这是《中国家谱综合目录》编撰工作的继续与发展，它将大量增加收藏于海外的中国家谱，同时扩大收录范围并增加著录项目。《中国家谱总目》是中国家谱资源开发与利用的一项基础性工作，它的完成将积极推动谱牒学的研究，并进一步加强海内外华人对中华文明的认同感，其意义深远。

　　《中国家谱总目》的编撰采用“分头编撰，汇总审校”的办法，每一地区确定一个负责单位为《中国家谱总目》的编委单位，由其负责该地区的家谱条目的编制工作，编委单位主要由部分省级图书馆和其他单位组成(见附件)。为了协助编好《中国家谱总目》，请你们通知各地图书馆(室)、文化馆等收藏单位，认真做好本单位所藏家谱条目的摸底工作，协调好与所在区域藏谱机构的关系，积极协助《中国家谱总目》编委单位，按照《中国家谱总目》的编撰要求，编撰好本地区收藏家谱目录，以保证《中国家谱总目》编撰工作的顺利进行。

　　特此通知。

　　二00一年二月七日

　　第三章 蔡氏发源说

　　相传在遥远的年代里，蔡氏光族经历了黄帝、少昊、桥玄、帝喾、后稷、不?、鞠陶、公列、庆都、皇仆、差佛、毁?、公仆、高?、??、祖绀、太王、季历、文王等十九代。

　　本源??以姬姓之蔡，取代?姓之蔡。在周文王晚年已完成“剪商”为业。西周建立以后，以姬姓之蔡，取代?姓之蔡。据史籍《国语•晋语四》所载，“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、?、僖、?、儇、依是也。”所谓得姓，就是以德居官，封地立国。又据《潜夫论•志氏姓》所载，“?氏封于燕……?氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”古时燕地大致在今河北北部。

　　古代人以国为姓，蔡姓之国在黄帝后数代已建立。经过尧、舜、夏、商一千多年时间，已经强盛。何光岳 《蔡国史考》中引出《殷契粹编》载：卜辞有任寅卜，有蔡其伐归之句。据《汉书•郡国?》载称“长坦县有癸城”，应为?姓之蔡所居之地，距离商?较近，才便于伐归。

　　周为姬姓。周灭商后，周武王大封周姓诸侯于各地，以取代商之诸侯，同时封纣子武庚禄父于朝歌。(金河南淇县)武王克殷后，获得国土，又将国土分封亲属，以属左右。以公、侯、伯、子、男五等爵位享受国土领地。诸侯分得领地又以大夫、卿、士三等九级分赠下去，再往下又分郡、县、邑等。

　　周实行大分封的情况。共是七十一国，姬姓之国共有五十三个，占了绝大部份，而在姬姓之国中属于文王诸的有十六国：管(河南郑州)、蔡(河南上蔡)、咸(山东汶山北)、霍(山西)、鲁、卫、毛(河南宜阳)、聃(地不详)、郜(山东)、雍(河南宜阳)、曹(山东)、滕(山东)、毕、原、酆、?(山东)

　　武王乃文王太姒所生，(文王太妃共有九人)太姒为大，太姒共生十子是：长白邑考、次姬发、三官叔鲜、四周公旦、五蔡叔度、六曹叔振锋、七成叔武、八霍叔处、九康叔封、十冉叔载。

<*newpage*>

　　武王将官叔鲜、蔡叔度、霍叔处分置于朝歌附近的东、南、北三方，以监视殷之遗民。据正义《地理?》云：“(河南)殷之旧都”以封纣子武庚。武王以封三国监殷，谓之“三监”。

　　蔡叔度始封于蔡而居卫。蔡为卫之辖地，亦为?姓之蔡的故地，是以姬姓之蔡取代?姓之蔡。克殷两年后，武王病故。子成王诵继位。成王年幼，武王弟周公旦辅政。管叔、蔡叔等贵族怀疑周公有夺取王位的意图，对周公极为不满。武庚见有机可乘，便拉拢管叔、蔡叔，又联合东方的徐、奄、蒲、?等部起兵反周。局势一时变的非常严重。周公即时做好安定内部的工作，亲领大军东征。他首先集中兵力诛灭了武庚，又杀死了管叔，流放了蔡叔，清除了叛军的中心势力，再经三年苦战，相继平定了东方诸国，这次战争规模毕武王伐纣要大的多，战斗也很艰巨。经过这次战争，周的灭商事业才彻底完成。

　　蔡叔叛周，致使蔡国陷落，幸其子蔡仲率德才兼备，善能体祖文王之德行。周公见喜，推荐仲率为鲁卿。后来鲁国大治，公又进言于成王。蔡国得以复兴。

　　(一)蔡氏传国氏系表

　　蔡候传二十三代、二十六候至蔡齐候。(约公元前四百九十五年)被楚惠王侵灭。传国六百一十九年。(太史曰)周武王病故，传位给子成王诵掌管天下。武王同弟霍叔鲜、蔡叔度受人蛊惑叛亲从敌，处死霍叔，流放蔡叔，蔡国陷落。惟有蔡叔之子仲率能率德改行，复封新蔡候，遂宗周八百于年。

　　蔡国传国情况表

　　国号 姓名 继承人 世序 国号 姓名 继承人 世序

　　蔡候 叔度 仲率 1 穆候 ? 甲午 14

　　仲候 仲 荒候 2 庄候 甲午 申 15

　　荒候 佰荒 宫候 3 文候 申 固 16

　　宫候 宫 历 4 景候 固 般 17

　　历候 历 武 5 灵候 般 18

　　武侯 武 夷 6 隐太 子灰 19

　　夷候 夷 所事 7 平候 庐 东国 20

　　?候 所事 兴 8 悼候 东国 申 21

　　兴候 兴 戴 9 昭候 申 朔 22

　　戴候 戴 措父 10 成候 朔 产 23

　　宣候 措父 封人 11 声候 产 元 24

　　桓候 封人 献舞 12 元候 元 齐 25

　　哀候 献舞 ? 13 齐候 齐 26

　　(二)蔡国国都受封概述

　　“上蔡” 是蔡叔度受武王册封的国都(河南上蔡县)

　　“新蔡” 是蔡仲率受成王册封的国都(安徽凤台县)

　　“下蔡” 是蔡甲(昭候)迁山东与吴接近，以备协助的国都。(山东汝南)

　　注： “济阳郡氏”是蔡仲率未列诸侯之前为鲁卿的领地。

　　“洛阳郡氏”是?候子蔡直枢任东都御史和洛阳县令而得名。

　　第五章 蔡氏族谱排序

　　诗曰：

　　祥??金正(在湖广)

　　定?安邦清(四川安岳县起)

　　君明天心?

　　宗光?事?(注：也可成良万事兴)

　　守管江山久

　　太平德上卿

　　?佐朝?大

　　宏福有乾坤

　　第六章 成王给蔡仲之命

　　(一)原文

　　文曰：子胡惟尔率德，改行克忖，厥献萌，予命尔候于东土，往即乃封，敬哉!

　　尔盖前愆，惟忠惟孝，尔乃卖迹身。克勤无怠。以乘垂宪乃后，率乃祖文王之彝。训无若。

　　考之达王命，黄天无亲。惟德是辅，民心无常，为惠之怀，为善不同归于治，为恶不同归于乱，尔其戒哉。

　　忖厥度，惟厥终以不困，不惟厥终以不敬，睦乃四邻蕃王室，以和兄弟，康济以民。率尔勿自作聪明，乱旧章，详乃四听，罔以则言，改厥度，勿慌，去叛命。

　　钦此!

　　(二)释文：蔡宗直

　　周成王给蔡仲的任命书

　　文词上说：

　　胡兄弟现今你忠厚又有德行。又能时常提高自己的德行修养，克制自己的个人私欲。那些卓越的贡献也就多起来了。我现在命你到东方国土去做候，去到那里马上就封你。这是对你的礼遇啊。

　　看看先祖之所以诚实能干。因为祖先对国家的忠诚和对先祖的孝敬，以至于苦难磨炼自己，刻苦勤奋决不停息。以此来完成称王之道，建立完整的政治制度。后来率领你祖文王的部族起兵剪商就是这事，查古观今都没有这类的事。

　　推古论今，要完成称王之道，不是老天爷的恩赐，只有施行仁德之政这才是好办法。百姓的心不一定倾向什么，对他们要有施惠的胸襟，他们就心服。做好事的方法不同，都为了使国家安定。你坏事的方法也很多，都会给国家带来灾难，你一定要引以为戒啊!

　　做事，想想那些安定的政治时期，要防患于未来，那么他的末期就不会有困难。若是不想到今后的事，他的末期就会出乱子。要使国家达到长治久安，必须与四周邻邦蕃王和睦，兄弟之国应更加和气，还要慷慨周济你的国民。

<*newpage*>

　　仲率啊!你做事不要自作聪明，乱了宗室的章法，要详细听取周围臣民的言论，不要听信偏见之言。要改变那些章法也不要太匆忙了，要远离叛逆的思想。

　　钦此!

　　(三)附《尚书•蔡仲之命》原文：

　　尚书•周书•蔡仲之命

　　蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。

　　惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商;囚蔡叔于郭邻，以车七乘;降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸?德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。

　　王若曰：“小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉!尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝;尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后;率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。尔其戒哉!慎厥初，惟厥终，终以不困;不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。”王曰：“呜呼!小子胡，汝往哉!无荒弃朕命!”

　　(四)尚书原文翻译： 蔡中直

　　蔡叔度(因为“流言於国，谤毁周公，周公囚之郭邻，至死不赦。”)因为流放又没有得到赦免，已经老死。这之后成王就命令蔡仲担任诸侯国蔡国的国君，并写了《蔡仲之命》的册封国书。

　　(武王驾崩后)只有周公官居“冢宰”的高位,主持宫廷中百官的工作，相当于摄政王，代理成王治理天下。这个时候蔡叔、管叔与霍叔联手反对周公的专政，结果斗争失败，后来导致管叔被杀，蔡叔被流放到“当时中国”之外的郭邻，只给了七辆马车，霍叔被贬为百姓，三年内还不允许与兄弟排资论辈(以备选用)。(蔡叔之子)蔡仲能克服平凡而注重礼教和品德，周公就用蔡仲为自己(周公封地是鲁)的卿士。到蔡叔度逝世以后，成王(实际是周公)就册封蔡仲为诸侯，封地仍为蔡(新蔡)。

　　成王的册封书说：“胡老弟，只有你改变了(你父亲的)行为，克制自己的个人私欲，现在忠厚又有德行，能慎言守德。所以我现在命你到东方国土去做诸侯，赶快去到那里，就任你的封国吧。这是对你的礼遇啊。

　　你能够改正前人(是蔡叔度)的过错，是因为你对国家的忠诚和对先祖的孝敬，你甚至能够用你的一生去做善事，以至于受尽磨难，仍然刻苦勤劳，毫不懈怠，这样才能给后人留下好的榜样，名垂千古。

　　你要好好遵守祖先文王的遗训：不要像你逝世的父亲一样做违抗王命的事。老天爷不辨人的亲疏，只辅佐有才德的君主;民心也不一定向着谁(无常)，对他们要有施惠的胸襟，他们就心服向着你。做好事的方法不同，都为了使国家安定。你坏事的方法也很多，都会给国家带来灾难。

　　(下面的)你一定要引以为戒啊!(做一件事)开始就一定要慎重，要想到事情的结果(要防患于未然)，到了最后才不会陷入困境，甚至绝境。如果开始就不慎重，最终就可能陷入穷困的境地。对自己的成绩要谦虚，要与四周邻邦和睦，才能使王室稳定，诸侯和睦，兄弟国家团结，还要慷慨周济你的国民。要循用大中正道的(方针)，不要擅自耍小聪明，作出奇谈怪论，乱了宗室的章法。

　　(我)会详细听取你的意见，也不会听信偏见之言，更不会因为巧舌佞言而改变法度。这样的一个我你也是会很喜欢的。”

　　成王说：“唉!胡兄弟啊，你快去就任吧!不要荒废甚至抛弃了我给你的忠告啊!”

　　附《尚书正义 卷十七?蔡仲之命第十九》原文：

　　蔡叔既没，(以罪放而卒。)王命蔡仲，践诸侯位，(成王也。父卒命子，罪不相及。)作《蔡仲之命》。(册书命之。)

　　蔡仲之命(蔡，国名。仲，字。因以名篇。)

　　[疏]“蔡叔”至“之命”○正义曰：蔡叔与管叔流言於国，谤毁周公，周公囚之郭邻，至死不赦。蔡叔既没，成王命蔡叔之子蔡仲践诸侯之位，封为国君，以策书命之。史叙其事，故作《蔡仲之命》。○传“成王”至“相及”○正义曰：编书以世先後为次，此篇在成王书内，知“王命蔡仲”是成王命之也。蔡叔之没，不知何年，其命蔡仲，未必初卒即命，以其继父命子，故系之蔡叔之後也。蔡叔有罪而命蔡仲者，“父卒命子，罪不相及”也。昭二十年《左传》曰：“父子兄弟，罪不相及。”其言“罪不相及”，谓蔡仲不坐父尔。若父有大罪，罪当绝灭，正可别封他国，不得仍取蔡名，以蔡叔为始祖也。蔡叔身尚不死，明其罪轻。不立管叔之後者，盖罪重无子，或有而不贤故也。

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　　惟周公位冢宰，正百工，(百官总己以听冢宰，谓武王崩时。)群叔流言，乃致辟管叔于商;囚蔡叔于郭邻，以车七乘;(致法谓诛杀。囚谓制其出入。郭邻，中国之外地名。从车七乘，言少。管、蔡，国名。○辟，婢亦反，徐扶亦反。乘，绳证反。从，才用反。)降霍叔于庶人，三年不齿。(罪轻，故退为众人，三年之後乃齿录，封为霍侯，子孙为晋所灭。)蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。(蔡仲能用敬德，称其贤也。明王之法，诛父用子，言至公。周公，圻内诸侯，二卿治事。○圻，巨依反，下同。)叔卒，乃命诸王邦之蔡。(叔之所封，圻内之蔡。仲之所封，淮汝之间。圻内之蔡名已灭，故取其名以名新国，欲其戒之。)

　　[疏]“惟周”至“之蔡”○正义曰：惟周公於武王崩後，其位为冢宰之卿，正百官之治，摄王政，治天下。於时管、蔡、霍等群叔流言於国，谤毁周公。周公乃以王命致法，杀管叔於商，就殷都杀之。囚蔡叔，迁之於郭邻之地，惟与之从车七乘。降黜霍叔於庶人，若今除名为民，三年之内不得与兄弟年齿相次。蔡叔之子蔡仲能用敬德，周公为畿内诸侯，得立二卿，以蔡仲为己之卿士。周公善其为人，及蔡叔既卒，乃将蔡仲命之於王，国之於蔡为诸侯也。○传“致法”至“国名”○正义曰：《周礼》有掌囚之官，郑云，囚，拘也，主拘系当刑杀者。拘系之是为制其出入，不得辄行。“郭邻，中国之外地名”，盖相传为然，不知在何方。《舜典》云“流宥五刑”，谓流之远地，任其自生，此则徙之郭邻，而又囚之。《管蔡世家》云“封叔鲜於管，封叔度於蔡”，是管、蔡为国名。杜预云：“管在荥阳京县东北。”○传“罪轻”至“所灭”○正义曰：言“群叔流言”，则霍叔亦流言也。而知其罪轻者，以其不死不迁，有降黜而已，明其罪轻也。霍叔不监殷民，周公惟伐管蔡，不言伐霍叔，於时霍叔盖在京邑，闻管蔡之语，流传其言，谓其实然，不与朝廷同心，故退之。《世家》云“武王已克商平天下，封功臣昆弟，封叔处於霍”，则武王已封之矣。後黜为庶人，夺其爵禄，三年之後乃更爵禄，盖复其旧封，封为霍侯。《春秋》闵元年晋侯灭霍，既子孙得为国君，为晋所灭，知三年之後复得封也。《世家》惟云封霍，不云其爵，传言“霍侯”，或当有所据而知之。○传“蔡仲”至“治事”○正义曰：《周礼?冢宰》：“以八则治都鄙。”马融云：“距王城四百里至五百里谓之都鄙。鄙，边邑也，以封王之子弟在畿内者。”《冢宰》又云：“乃施则于都鄙而建其长，立其两。”马、郑皆云“立卿两人”，是畿内诸侯立二卿。定四年《左传》说此事云“周公举之，以为己卿士”，是为周公圻内之卿士也。《世家》云“周公举胡以为鲁卿士，鲁国治。於是周公言於成王，复封之於蔡。”案《鲁世家》云，成王封周公於鲁，周公不就封，留佐成王。则周公身不就封，安得使胡为卿士?马迁说之谬尔。○传“叔之”至“戒之”○正义曰：“仲之所封，淮汝之间”，《左传》有文。“叔之所封，圻内之蔡”，其事不知所出也。《世家》云：“蔡叔居上蔡。”宋仲子云：“胡徙居新蔡。”杜预云：“武王封叔度於汝南上蔡，至平侯徙新蔡，昭侯徙居九江下蔡。”检其地，上蔡、新蔡皆属汝南郡，去京师太远，叔若封於上蔡，不得在圻内也。孔言叔封圻内，或当有以知之。但圻内蔡地，不知所在尔。

　　王若曰：“小子胡，(言小子，明当受教训。胡，仲名。顺其事而告之。)惟尔率德改行，克慎厥猷，(言汝循祖之德，改父之行，能慎其道。叹其贤。)肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉!(以汝率德改行之故，故我命汝为诸侯於东土。往就汝所封之国，当?已以敬哉!)尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，(汝当庶几?德，尚盖前人之过。子能盖父，所以为惟忠惟孝。)尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃後。(汝乃行善迹用汝身，使可踪迹而法循之，能勤无懈怠，以垂法子孙，世世称颂，乃当我意。)率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。(言当循文武之常教，以父违命为世戒。)皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。(天之於人，无有亲疏，惟有德者则辅佑之。民之於上，无有常主，惟爱己者则归之。)为善不同，同归于治。为恶不同，同归于乱。(言人为善为恶，各有百端，未必正同。而治乱所归不殊，宜慎其微。○治，直吏反。)尔其戒哉!慎厥初，惟厥终，终以不困。不惟厥终，终以困穷。(汝其戒治乱之机哉!作事云为，必慎其初，念其终，则终用不困穷。)懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。(勉汝所立之功，亲汝四邻之国，以蕃屏王室，以和协同姓之邦，诸侯之道。○懋音茂。蕃，方元反，注同。)康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。(汝为政，当安小民之居，成小民之业，循用大中之道，无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。)详乃视听，罔以侧言改厥度，则予一人汝嘉。”(详审汝视听，非礼义勿视听，无以邪巧之言易其常度，必断之以义，则我一人善汝矣。○度如字，注同。断，丁乱反。)王曰：“呜呼!小子胡，汝往哉!无荒弃朕命。”(叹而敕之，欲其念戒：“小子胡，汝往之国哉!无废弃我命。”欲其终身奉行，後世遵则。)

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　　[疏]“侯于东土”○正义曰：此使之为诸侯於东土尔，不知何爵也。《世家》云：“蔡仲卒，子蔡伯荒立。卒，子宫侯立。”自此已下遂皆称侯，则蔡仲初封即为侯也。“蔡伯荒”者，自称其字，“伯”非爵也。○传“汝当”至“惟孝”○正义曰：忠施於君，孝施於父，子能盖父，惟得为孝，而亦得为忠者，父以不忠获罪，若能改父之行，盖父之愆，是为忠臣也。

　　第七章 始祖迁徙分布

　　先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，燕有蔡泽、齐有大夫蔡朝、楚有大夫蔡鸠、晋有太史蔡墨。这说明今北京、陕西、山东、湖南、湖北、山西境内在战国时已有蔡氏居民。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛人(今江苏沛县)，东汉有陈留(今属河南)蔡邕和上虞(今属浙江)蔡邕。汉末，蔡丕任五原(今属内蒙)太守，在当地安家，其子孙居住在朔方一带(今内蒙古杭锦旗西北)。两晋之际，蔡氏有族人随中原士族南渡，居于江、浙一带。在南北朝时期已有蔡氏人徙居于今宁夏、甘肃境。如北魏蔡袭为高平人(今宁夏固原)，北齐蔡俊为石门人(今甘肃渭源县西南)。唐初，有蔡氏族人随陈元光入闽，居于漳州、浦州，又迁念都鸿儒屿，其后子孙繁衍，分别迁往龙溪、赤岭及广东广州等地。唐末，中原战乱，河南蔡氏又有随王潮、王审知入闽者，先居于福建宁华县，二传又迁至广东梅州。明末，郑成功收复台湾，有蔡姓部属随从，后留台湾垦荒，此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的又移居东南亚及欧美诸国。

　　江西始祖蔡剑?

　　公元62年蔡剑?是汉代明帝时候的大学士，受命于江西扶州府洛安县知事。落业于天寿乡龙邑罡东(原地名上?济阳郡氏)历代的根脉子孙遗风，只江西始祖来脉之传。流源五大房。

　　蔡剑?生五子，长蔡天龙，次蔡天虎，三蔡天彪，四蔡天?，五蔡天豹。住居在东桥阳宅，是上水点鱼形，乙山辛向，对岸是蜘蛛结网形，四面是四十八亩水田，属大房天龙子管业。天龙室人陈氏名救娘生四子，我房祖公蔡受元祖母易氏名卯娘，生二子，我房祖公蔡久元，祖母邹氏。

　　湖广始祖蔡宏旺

　　湖广始祖蔡宏旺，于公元1510年(大明政德六年)由由江西出迁湖广道长沙府湘乡县，老居五十二都，新居三十三都衡阳乡新安里。金石堡山底茂冲庙、王老宅、蔡家?、上老屋居住。连风树铺，上?田大路，高泽新处。 (这些都是依据老族谱记载)

　　入川始祖蔡定秀

　　为响应清王朝湖广填四川的号召。定秀老祖于公元一七二四年清雍正年间，由湖广与同母弟蔡定香率子孙三代前来四川省安岳县，鱼剑滩、小河沟(现名一品沟)安家落户。(今驯龙镇自治乡河坎村)

　　当时的土地是采取定牌插占制。由于后来，好田好土已备先来者抢占完了。定秀老祖通过胡氏祖婆的姻亲关系，由先来的胡姓让出我们现在居住的这片土地。

　　香祖见土里不及老家好，便单身一人返回湖广。

　　定秀始祖初到异地白手兴家，则以顽强的意志，吃大苦，耐大劳，在小河沟生根发芽。

　　小河沟经明末战争的洗劫，面目全非，四处荒草丛生，田土沙漫，路断桥崩，蛇蝎野兽乱穿，这样险恶的环境，定秀老祖没被吓退。反而信心百倍，率领子孙向大自然开战，向荒山野岭进军。先铺路搭桥，开荒，坨塘，筑堤。数年后小河沟起了翻天覆地的变化，到处皆是繁荣昌盛的新景象。粮食满仓，牛羊成群，猪儿满圈，逐年发达兴旺，为后人奠定了雄厚的物资基础。

　　随着人口的发展，财富日益增多，开始建房。新建了四个住宅，同时修建第一座宗祠。为祭祀先祖，教育后代奠定了良好的基础。在祠堂内开办公学，培养后代人才。又过数年又修建了第二座宗祠(即现在的宗祠)。

　　定秀老祖治家有方，有非凡的组织才能和英雄的胆识。以独特的眼见，克服了重重困难。带领后人走向最后的胜利。

　　定秀始祖的功劳为我们后人造福，他的精神值得我们学习，我们后辈人应永远缅怀他，纪念他。

　　蔡顺尧

　　一九九八年春

　　蔡氏名人群星灿烂

　　历史上蔡姓名人不少，有较真的学者专门统计了“二十五史”中列传的蔡氏名人，一共有112位，在所有姓氏中排名50位左右。广为人知的蔡氏名人有造纸术的发明人蔡伦，东汉时的文学家、书法家蔡邕，蔡邕的女儿蔡文姬，修建泉州洛阳桥的蔡襄，近代教育大师蔡元培，名将蔡锷，革命先驱蔡和森……

　　蔡氏在我国台湾省是名门望族，名列台湾百家姓第8位，人口超过60万。

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　　台湾省的蔡氏不但人数多，而且经济实力雄厚，还出了几个世界级的富豪。根据1989年美国《财星》杂志调查，当时台湾的蔡万霖家族是世界第三富豪。蔡万霖主持的霖园关系企业集团，10多年前的资产总值就高达3000亿新台币;他的弟弟蔡万才经营的富邦集团，资产也超过150亿新台币。除了蔡万霖家族，台湾省的蔡志勇、蔡鸿文、蔡进季、蔡绍华等都是国际上知名的企业家，而他们都知道，自己的祖根在中原的上蔡。

　　最近20年，姓氏文化热了起来，海外华人华侨纷纷回国寻根，蔡氏也不例外。上蔡县委宣传部的魏晓伟说，最近几年，泰国、马来西亚、菲律宾等国的蔡氏后裔经常组团回上蔡寻根谒祖，香港、台湾地区的蔡姓更是频繁回家，关心祖根之地的建设和发展。

　　部分历史名人介绍

　　蔡 伦：东汉宦官。他总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，改 进造纸术，采9用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸，时称"蔡侯 纸"。被后世传为我国造纸术的发明人。

　　蔡 邕：东汉时著名文学家、书法家。他博学多才，爱好辞章， 精通音律。熹平四年(公元175年)以定"六经"文字而著称，世称"熹 平石经"。而且还是东汉四大画家(其他为：刘褒、赵岐、张衡)之 一。又工隶书，创"飞白"书。

　　蔡 琰：东汉女诗人，蔡邕之女，字文姬，故又称蔡文姬。博学 有才辩，且通音律，有"才女"之称。以《胡笳十八拍》著称。

　　蔡 襄：北宋时杰出书法家。工书善画。其正楷端重沉着，行书 淳淡婉媚，草书参用飞白法，谓"散草"、"飞草"自成一体。与苏轼、 黄庭坚、米芾并称"宋四家"。

　　蔡 锷：(1882-1916)近代军事家。原名艮寅，字松坡。湖南邵阳人。清宣统三年(1911)在云南领导新军起义，被举为云南都督。1915年12月，在云南发动护国军起义，反对袁世凯复辟帝制。后任四川督军。1916年赴日本治病，不久病逝。

　　蔡和森：(1895-1931)中国无产阶级革命家。字润寰，号泽膺，湖南湘乡人。曾同毛泽东一起建立新民学会并创办《湘江评论》。五四运动后赴法国勤工俭学。1921年冬回国后加入中国共产党。为中共第二至六届中央委员。1925年领导五卅运动。1931年夏在香港被捕，同年被国民党反动派杀害。

　　蔡元培：(1868-1940)近代资产阶级民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号子民，浙江绍兴人。清光绪进士。光绪二十四年(1898)投身于推翻清朝统治的革命。曾参加同盟会。1912年任南京临时政府教育总长。1917年任北京大学校长，积极支持学生的爱国运动。九一八事变后积极主张抗日。1940年在香港病逝。著有《蔡元培全集》。

　　第八章 宗族族规

　　一、热爱祖国忠于圣君

　　二、孝敬双老，做到老有养、老有乐、老有葬、礼让老前辈。

　　三、团结友邻，以邻为友，互通往来，惩强扶弱，与邻提供方便。

　　四、和睦兄弟，姐妹相亲，尊敬叔嫂，互相帮助，事事以礼为先，义气为重。

　　五、保持勤劳品德，艰苦朴素的优良作风。

　　六、坚决反对偷盗、劫财的不良行为。

　　七、对乱伦、乱淫的行为，应群起而攻之。

　　八、加强族人之间的团结，互敬互爱，如果遇到外辱的时候，应同仇敌?，不屈服任何压力。

　　蔡顺乾 拟稿

　　一九九八年清明会通过

　　第九章 蔡国贤嘱词

　　(一)思远叙

　　盖闻二以有像，显复载以含生，四时形潜，寒暑而化物。贤智咸穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者以荣，有像也阴阳处乎天地。而难穷者以其无形也，故之，可徵虽愚不感形前莫睹，在智犹迷。况乎祖宗气贯脉络。幽以宏济、千子灵御，万子福阴而上抑，佑启而买天下，大则职司儒范，小则身付文林。他知道贞节节烈，古今共仰，丰富盈余也。俗交称故知，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，糜不知祖宗之由来也。

　　上始于太古有姬氏，黄帝乔玄、穷婵、弃后、稷、公刘、太王、王季、文王之第五子蔡叔度为上蔡候，二世蔡候叔度之子仲率为鲁卿，鲁国大治。且盖愆和体祖文王之德，周公喜，见于成王，复封新蔡候。传至蔡武候和历候与二相协佐历王。扶宣王立共和行政，?候时曾佐平王东都洛阳，传蔡昭候时屡经波折，求吴为护。因迁州，未即汝南，传至候齐被楚惠王侵灭。虽乎四散为民，处处落的户繁族大，列朝光大门庭者众。衡于耕读勿落不肖之臭名，则无乎贤孝可嘉也。希我后世孝子贤孙勿负国贤老祖关心热诚之至。当于行癸时附以祀之可也。

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　　蔡国贤

　　(二)蔡国贤嘱词二

　　伏以天地无遐迩，而共阴阳，只将日往月返而为主，住居世上有业产者，分赠给子孙看守。凡属同公共祖或相见，或有事当以互敬互爱互让为准则。是为亲亲者也，常怀亲亲之倍爱耳。爱者谁与莫为手足，父子之亲亲而切爱，患难相扶，主见间有怡悦之愿。

　　今见伯兄媳侄离家达蜀，耿耿于心何时休哉。虽你我同天地而共日月两轮之光，但身留千山万水之远，相见是否有期，慈者年迈同堂在尔，为得老朽百年之后忧曰。

　　亲投远去，何为美乎。予在家常常自思、自宽、自乐之日，本族有一般英杰之士，而在方境中劝释。息于讼事，或屈则获以从之。欣乎主直为也，或行则逊以出之，冷冷然乐之有也。而耆年每遇不乎之事，以其措之者众，而有不能屈者矣。况有经经伦，一般狐假虎威。今见伯爷往川，莫不是予之欠缘也。兹将早晚思叹，岂不伤哉。

　　希伯爷兄弟到了川中贵地，必须要予知主宰。免使后人言前人错下担也。必要山水之有情，环境间必有融结之所，田间水路要有无愧碍之由，耕者容而且易，亦不费力而耕者矣。

　　若否传家，定要训以勤耕苦读为宗旨，古人曾说：皇后看蚕度织女，天子扶犁助世间。昔有光祖后稷教稼穑，伊伊耕于萃之野，舜帝耕于历山之?，何况庶民乎哉。总而言之，耕田耕地要勤劳细致，不?辛苦，传家处事欲存仁厚，睦乃四邻，睦乃宗族，睦乃兄弟夫妇，要熟谚?鸠之诗，力争相敬如实之则“耕克田则忧水，耕汤田则忧旱，耕心田则无忧矣。”

　　一要读，二要耕。善待父母，为子之忠孝享之无穷矣。观于舜帝曰：我竭力耕田共为子职而矣，身?畎亩之中，常存父母之躯矣乎。孝者善继人之志，善述人之事。孝与弟乃天地神灵最亲且爱。

　　孔丘弟子仲尤曰：“难分六言六莽之道，耕读不可无常，要尊圣人之言行，苟为后世孝子贤孙，则必有王者矣。”

　　赠诗一首 再赠联云：

　　金昆往川胜各烟，子贵孙贤依旧添。 龙到大海千蛟稳伏波涛静

　　无滔无娇道堂纳，宗词常遵上言先。 虎入?林万鸟随从志气高

　　蔡国贤

　　第十章 国贤老祖嘱词清明会必读

　　入川始祖蔡定秀于清雍正一七二四年九月由湖广南道长沙府湘乡县(即现在的湖南省湘潭地区湘乡市)五十二都、新居三十三都衡阳乡新安里，率子孙三代全家人等，并同母弟蔡定香一同启程迁川。将行前，有族长蔡国贤，号世伶见伯爷兄嫂侄等往川，触目心伤，挥毫写一嘱词，留作纪念。今后若见此书尤见人也。

　　此书不可外传，在每年元旦和清明节齐集全族男女老幼，选一文化好的高声读讲，让人人知道，当为祖先的孝子贤孙。勿随卑鄙自甘堕落，自欺亦欺先祖。忖之!忖之!!

　　读必当即清点人数，记载于册，以便了解人口增长、减少的情况。备摆筵席之数据。