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蔡氏福粤公源流考证若干问题

蔡氏福粤公源流考证若干问题
创明宗长:
    年前梅州蔡氏宗亲代表团莅莆访问,期待能为蔡氏福粤公源流考证工作提供一点线索或介绍莆阳蔡氏谱牒的有关情况。作为莆阳蔡襄公的裔孙,我感到有义务把所知道的情况和个人看法反馈给你们。收到资料后,我先后反复拜读多遍,深感你们为福粤公的源流考证做了大量工作,并取得了一定的进展。同时,我又重新翻阅了手头上保存的一些莆阳蔡氏谱牒资料,现就以下有关问题提出和你们共同探讨:一、现有莆阳蔡氏族谱记载的蔡伸及其家世的基本情况。
    蔡伸(公元1088~1156年),字仲道,蔡襄之孙,蔡旻之第三子,南宋著名词人。宋政和五年(公元1 1 1 5)乙未科进士,初以进士官京东路学事司主管文字,除太学辟雍博士。后外派先后任徐、楚、饶、真四州通判和徐、安、滁、和四州知州。蔡伸与秦桧早年是太学同学,后又是同科进士,秦处心积虑想拉拢他为己用,但蔡伸愤恨秦的为人,决心不与为伍,故被贬谪为浙江安抚司参议官,任满后,提举台州崇道观,朝散郎徽猷阁侍制,官至中左大
夫,以子洸赠特进从一品。自号友古居士,著有《友古居士词》一集。
    谱载蔡伸有四子:
    长子蔡湍,以父荫官承议
郎,赠正义大夫;
    次子蔡洸,以父荫官将仕郎,以中法科除大理评事迁寺丞,出知吉州,召为刑部侍郎徙度支,以户部侍郎统领淮东军马钱粮,知镇江府又除司农少卿,召试吏部尚书移户部尚书,除徽猷阁学士、知宁国府,终中奉大夫,提举隆兴府万寿宫,赠光禄大夫;三子蔡流,以父荫官从仕郎,徽州婺源县主簿;四子蔡溟,以父荫官承事
郎,荆门军司理。
    蔡伸子嗣中,现有的莆阳蔡氏族谱上未见有蔡涣的记载。但由于过去修谱的历史条件的局限性,不排除有漏登漏记的可能性。
二、考证福粤公源流的目的
在于正本清源,准确衔接世系,还历史于本来面目,综观你们的考证资料,对福粤公源流大致有三种不同的说法:   
    一为西山公蔡元定世系,即前几年认祖归宗活动中建阳蔡氏所说的格公之长子十三世涣然,字福粤(后在《精英荟萃》中又说是格公次子,名毅然,字福粤)。
    二为忠惠公蔡襄世系,即据原祖居地武平高梧蔡氏族谱记载:讳涣、谥创垂,字福粤,潔居公三子。又据《福粤公传》所记的:蔡伸幼子,蔡洸之弟,忠惠公之五世孙,等等。
    三为蔡氏河南淑祖世系,即据《儒林门第》转载的台北蔡桔来致函蔡交云附表之目录第五章第二节嘉应松源,福粤公世系。虽然只有目录未见内容,有可能有别于蔡成另一世系。
    上述情况说明,你们在寻根溯源过程中曾发生过一些偏差,现在能勇于面对和重视考证,并就三种不同说法展开坦诚的辨析和交换意见,这种纠错的勇气和锲而不舍的精神是值得赞赏的。相信你们会本着“吃一堑,长一智”的姿态来总结经验,从而更加慎重从事。
    如何抓好世系源流考证工作,我认为最基本的一环就是要广泛搜集有关的正史资料和谱牒资料,并充分运用这些资料来加以对照检验和作深入的考证。这一环抓好了,就会从中发现许多属于任意杜撰和刻意编造的东西,它们的特征必然是前后矛盾、漏洞百出、似是而非、自欺欺人,最终连他们自己都难以自圆其说,然而一旦揭开面纱,却可从另一侧面让我们达到去伪存真、正本清源之目的。同时,我觉得你们对这三种说法的考证辨析,虽已初见端倪,但要达到终点,还有一段很长的路程要走,还有大量细致的辨析梳理工作要做。这里我分别就三种说法谈点意见:
    首先,对第一种说法,松源、官仓等地的蔡氏宗亲,他们充分运用谱牒资料和传记资料,从出生年月、代传脉系、迁移轨迹等方面提出了确切的论据,尤其是年龄倒置已成不争的定论,认为所谓福粤公是西山公派下格公之子的说法应予否定,然而多年来的影响,阻力不小,必须认真做好内部的沟通、疏导和统一思想工作。
    其次,对第二种说法,你们已掌握了一些重要论据,比如出自福粤公原居地(迁出地)武平高梧的蔡氏族谱和梅州松源等地老族谱都记载,高梧蔡氏来自莆阳,福粤公又从高梧迁松源开基,为襄公之后裔。又如出自同代人(宋)中书舍人,迁吏部侍郎兼侍讲彭龟年所撰的《福粤公传》中明确记载:福粤公是左中大夫蔡伸的幼子、蔡洸的弟弟、上代福建仙游人、忠惠公蔡襄是他的五世祖,以及蒙吉公撰写的谱引中提供的论据等。但是,仅有以上论据还不够,还必须通过深入考证,排除主要疑点和对一些一时弄不清的问题作出合理的解释,只有这样,才能作出基本的考证结论.使大多数宗亲取得共识。这里要说明的一点是:莆阳蔡氏总是满腔热情地欢迎各地宗亲前来寻根问祖,不但不会将任何属于襄公世系的宗亲拒之门
外,而且会尽其所能帮助查清问题,何况是像你们这样一个人才辈出且具百万裔孙的蔡氏望族。但我们不应也不会匆促从事,采取不负责任的态度冒然相认。
    再次,对于第三种说法,虽然目前仅是来自《儒林门第》宗刊的一条简要目录信息,但也不失是一条重要线索,不要轻易排除,很有必要对此进行深入考证,说不定能从中获得意想不到的收获。

三、初步想到的几点可供参考的意见
    1、中国地广人多,同名同姓者多,所以有几个人姓名都叫蔡襄的也不足为奇。但是,出生于莆田市仙游枫亭的宋端明殿学士蔡襄却只有一人。他的生平业绩不仅写入故里族谱,而且载入我国史册。他的挚友欧阳修所撰的《端明殿学士蔡公墓志铭》就是最权威最真实可靠的历史文献。我们考证与蔡襄公有关的源流、世系及其本人的生卒年月、生平业绩必须依据上述所说的史册、族谱、墓志铭的记载,舍此,旁抄侧引的资料必将导致谬误。
    2、必须深入考证,准确解决世系衔接问题。现有莆阳故里族谱对蔡伸世系的记载是:襄一旻一伸—湍、洸、流、潩;而武平高梧的族谱记载则是:襄一淳夫—成美一协邦一潔居一洸、浩、涣(即福粤公),且不说除蔡洸外其他名字号都对不上,更重要的是世系上中间多出了两代,必须多方求证和梳理;
    3、中国的人名,在旧时代是时而名、字、号并用,时而名、字、号单用,这给后世修谱和寻根问祖带来很大的困难。一个人不仅有名有字有号,而且有的还有另立的谱名、笔名、别号、绰号、自称号等等,同一个人在某族谱上是用他的名,而在另一支派族谱上只用他的字或号,甚至有的只写他的排行,如三公、十二公等,以致后世宗亲在对谱时往往对不上号而错失机缘,而且由此引发出的问题甚多,猜测、估摸、想当然、另起名字,甚至胡乱编
造者比比皆是。这里想到福粤公名字的由来,从考证资料可知,他的原名是蔡涣,而福粤是在他由福建武平徒迁广东梅州若干年之后,人们对这位德高望重长者的尊称别号,所以,不应是族谱中早就有的讳涣字福粤这种记法,依我理解,依此得到的尊称应当是号或别号,而不应是排行论辈的字,当然也有可能是后人以福字升始编成世诗,即本派世系字辈,由此联想到另两个兄弟字福锡、福祐的由来又是怎样,尤其是史载:蔡洸,字子平,而高梧等族谱却给蔡洸冠以字福锡,这种由福粤而推广至福锡、福祐,都是考证中应予认真辨析的问题。
    4、史载蔡伸生于公元1 0 8 8年,而福粤公生于公元1 1 1 7年,前者比后者大30虚岁,加上官宦之家子女早婚者多,如果其他方面考证属实,那么说福粤公是他的幼子也是合乎自然规律的事。
    5、中国人为孩子起名,不少人在兄弟之间排名通常互有关联和遵循一定的规律。莆阳族谱记载蔡伸四个儿子为:湍、洸、流、潩,都以“三点水“为偏旁,而福粤公原名蔡涣,属同一偏旁,这其中是偶然的巧合,还是带有某种关联,应以思考。
    6、蔡伸的父亲蔡旻,在襄公逝世后,原先一直居住在莆田城南蔡府,原妻贾氏生蔡佃之后病故,再娶文氏(浙江人,名相文彦博之女)后全家搬迁浙江霅州,文氏又生蔡伷、蔡伸。伸出仕后多数时间在苏浙一带为官,致仕后与父亲、二兄蔡伷均定居于常州毗陵。据《福粤公传》记述,可以看出他寄情山水、超然独处之性格,所以他独自离开官宦之家而择居武平高梧的可能性也是存在的。
    以上仅是我在看了你们的考证资料之后的初步认识,纯属个人看法,不当之处请诸位宗长和关心蔡氏谱牒的专家、学者、宗亲批评指正。
  2008年2月1 5日于福州

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起人由蔡德成、蔡建中、蔡岩宣、蔡笑晚、蔡洪梅、蔡丰尧
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